@休闲璐|微博粉丝71万+

但粉丝就是买单。这些絮絮叨叨的生活记录，就像是过往生活中一天到晚都开着的电视机，内容是其次，带来的陪伴形式才是粉丝们所需要的。

段子手正在走进粉丝的生活。一个好的段子手会懂得如何和粉丝互动，给粉丝抽奖，发礼品;人气高的段子手会得到粉丝的拥护，如小马甲有132个粉丝群，人数达万人以上。小熊猫的粉丝群，一天能有上万条聊天记录。

段子手的影响力深远莫测：网络语言的流行、中二和呆萌傻缺气质的风靡都有他们推波助澜的因素。

“大咕咕咕鸡”是白洱目前所签约的最后一个段子手“伐开心要包包”、“你感受一下”、“炸裂”、“喷了”这些流行的网络语言源自他创作的段子，但这远不是他最值得注意的地方。

“大咕咕咕鸡”非常神秘。他不接受采访，偶尔发照片，用的也是别人的照片。他在微博的自我简介是“叙事诗人”，公司在他的介绍栏里则只是写了个“?”。我要他的老板白洱用一句话介绍下他这个人，结果白洱说：“我看不透他。”

我唯一知道有关他的确切信息是：男性，三十多岁。他的段子一直在描写日常生活，但又有着从现实中抽离的扭曲感。于是，他持之以恒地构筑出了一个大型荒诞世界。

比如“远方”这个词，大咕咕咕鸡经常提到，每一次的意义都很模糊，每一次都让人产生新的感受。

有时，远方是对中产阶级的假模假式文艺腔的嘲讽——

青年美工小李突然不见了!办公室乱成一锅粥。小李在桌子上留了一个纸条写道：压力好大，我要去远方了。再见!老板暴怒，叫来小李的男朋友小张，小张使用苹果行动电话定位功能，直接找到小李位置!定位显示小李在家里床上躺着看电视。

有时，是一种难以捉摸的朦胧的意境，如诗《七月》——

“有一段时间我们仰卧河底，在另一个角度看时光流淌。你将所有的远方称为河流。”

更荒诞的是，在《武汉某幸福中产家庭里一个狗的波澜壮阔大计》中，一只狗也提出要去远方，举了各种理由，还向主人要五千块钱作路费，体现出一种对狗生的迷茫——

“青年一个狗的路在何方?”

“上帝派我来这个世上，我的使命是什么?”一个狗激动，前手们激烈比划。

“我要出去，我必须出去!去寻找灵魂!寻找自我!”“解构，打乱，重组，”“寻找!寻找!寻找!”“找到真正的我!”一个狗继续激动。

怎么样，你感受一下?也许你会说，这都是些什么鬼!我似乎无法反驳。但它们实际上可以用苏联文学家什克洛夫斯基的“陌生化”写作方式来解释。

这个理论的现实基础是：生活是机械、呆板的，感受是奢侈的，大部分人的人生会不可避免地被卷入单调、乏味、麻木不仁的漩涡当中，造成“事物就摆在我们面前，我们知道它，但却对它视而不见”的情况。

解决的唯一方法，就是陌生化——使事物复杂化，增加感受难度，从而延长感受时间。通俗地说，就是换一个角度和逻辑来观察生活，达到和生活初次见面的体验，以此让人们的感受从麻木不仁的状态中惊醒过来，重新回到原初体验的准确观察和感受状态。

如笛卡尔对“笑”的描述，就是典型的“陌生化”手法。

而这正是大咕咕咕鸡的风格所在：常常以女性，甚至猫、狗的视角去观察生活;用词夹杂英文、黑话(如“行动电话”)、方言(如“昏古七”)、自造词(如“你国”);行文大量使用口语;叙事时不停切换镜头;场景之间采用碎片化处理......

这些让人神魂颠倒的特征，是他被粉丝们称为“灵魂特师”(比大师更高一级)的原因。事实上，这也是典型的陌生化创作手法。虽然大咕咕咕鸡本人从未承认过这一点，但在他的一条段子里我找到了蛛丝马迹——

小刘常年在陕博作假讲解，故意胡说八道，指鹿为马，把汉代的说成宋代的，把铜的说成金的，把男的说成女的，把反贼说成皇帝，把驴说成马，用自己编造的故事欺骗外地游客，反响极坏!许多游客回去以后上网一查，才发现被骗了，气愤异常!群众举报如雪片纷沓而至后，小刘被陕博保卫处抓获。小刘说：我没错，我就是想让你国生活陌生化，让游客产生思考。我是在行善，dogood。