6月12日，道县146条龙舟、4000多名选手潇水竞渡，欢度端午。

“咚咚！哟嘿哟嘿！”“咚咚！哟嘿哟嘿！”……

潇水水面上，飞溅的浪花、飞舞的龙旗、飞动的双桨、飞驰的龙船，就为那“龙门”的召唤。

“加油！哟嘿哟嘿！”“加油！哟嘿哟嘿！”……

潇水中路沿线，潇水间的西洲岸边，潇水大桥上，10多万观众里三层外三层，跟着龙船手一起呐喊，点爆了激情。

6月12日，传统的端午节。杀入决赛的龙船，分成3船一组或4船一组，在流经道县县城的潇水近300米长的赛道上，展开了最后比赛。

记者特意登上了潇水河畔正在建设中的32层高楼，鸟瞰了这一壮阔的场面。

周敦颐文化广场上的周敦颐塑像与立于西洲上的濂溪阁，一黑一黄，在明晃晃的阳光下，遥相呼应，格外抢眼。

追随湘江的脚步，记者出蓝山，过江华，到道县。吃着粽子，闻着艾香，和着鼓声、锣声和呐喊声，过节啦！

这天，道县湾里街全城最有名的王家豆腐坊也不开工，因为人们要吃鸭子、酿苦瓜等端午菜。

这天，潇水中路的人行道上，早早摆满了地摊，卖艾叶卖菖蒲卖千里光等中草药的一个挨一个。

这天，龙船争霸赛是全城的焦点。

道县古称道州。相传“道州龙船赛”始于宋代。封建王朝统治者多次不准道州百姓划龙船。上有政策，下有对策。“潇江端午静悄悄，人海谁知在北郊。梦里州官浑不觉，九龙二虎动高潮。”道县人真是拼了命也要赛龙船，谁让上苍赐给他们潇水，赐给他们湘江之源呢？

潇水从蓝山野狗岭的竹林中汇集，一路奔流到道县，横贯于县域。洑水、淹水、泡水、泠水、濂溪河等从西、北、南三侧汇入，河网呈扇状形，有如水乡泽国。五月潇水涨，正是赛龙船的好时节。民谣唱“道州奶崽不怕水”。龙船赛一旦动桨，就会风雨无阻玩个痛快。

看道县龙船赛，套路格外不同。最有看头的是船头。

据说，历史上为了避皇帝“真龙天子”的忌讳，聪明的道县人衍生出龙、虎、凤、猫等多种船头的造型，还有开嘴和咪嘴之分。

船头有等级。金、黄、赤、白、青、乌龙头为第一类；金、黄、红、白、黑虎头为第二类；粉红凤头(称金凤)为第三类。

张口龙隐意为伸张正气，呼风唤雨，风调雨顺。咪嘴龙则隐意为话到口边留三分，遇事三思不要祸从口出。还有闭口虎意为家财万贯，开口虎即发大财创大业之意。

最神的是，道县龙船见头知村，其龙头的每种颜色代表一个村或一个族群。龙头的产生必须是有龙才有庙，由庙而生何种颜色的龙。其他村或族不能使用与其相同的颜色。如东阳坊，坊中有供奉“火神爷”的火神庙，打造的龙船用金色为金龙。

千万不要小看了掌龙头的“老大”，皆为尽孝之人、名校学子、巨富精英和德高之士，船上几十号人的吃穿都要归他买单。

因为潇水的润泽，道县人与龙船难舍难分，相依相伴。今年，“道州龙船赛”还申报了全国非物质文化遗产。

端午时节，潇水上的龙船赛，和汨罗江一脉相承，又比汨罗江多了一层深意。

“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，北宋时期道县人周敦颐留下了千古名句，更开创了理学流派，被尊为“孔孟后一人”。清澈的濂溪水从周敦颐家门前流过。“濂溪先生”成为道县的一张名片。

耐人寻味的是，周敦颐的生日正是端午。

千百年来，每到端午，在“咚咚！哟嘿哟嘿！”的呐喊声中，龙船赛寄托着道县人对濂溪先生的敬仰与怀念之情。

【记者感言】

道县和汨罗，同饮一江水，同划端午船。不管是纪念屈原，还是怀念周敦颐，船上的人和岸上的人在那一刻爆发的生命活力让我们久久难忘。那是一条江的恩赐，那是一方人的狂欢。

清澈的湘江，承载着我们太多的希望。从源头到下游，人人管好自己的责任区，让这条母亲河干干净净地流淌，让我们能永远在端午畅快地和龙船嗨一场，在每一天、每一个节日感受湘江的纯洁与壮美。

(来源:湖南日报)